あやべの文化財日誌β版

京都府綾部市「元何鹿郡（いあるがぐん）」豊里地区の館町（たちちょうには延喜式内社の赤国神社がある。社伝によれば丹国社（にのくにしゃ）と書いたが赤国社と書替えたという。綾部市（元何鹿郡）は古代丹波では「丹の国（にのくに）」と呼ばれていたのは確実である。はじめは稲葉山の尾根続きにある宮の段（段・だんとは高台のことを云う）に祀られていたと伝える。慶長５年（１６００）兵火により類焼、什器記録を悉く消失。現本殿は様式上、元禄期（１６８８〜１７０４）以前の建立と思われる。神輿の頂部を飾る鳥には鳳凰が用いられるが、ここでは「文の鳥」と呼ばれ、銅板を曲げていくつか組み合わせて造られている。脚は鋳銅、他は打出鍍金、鋲打留（びょううちとどめ）で組み立てられており、技術的には稚拙で鄙（ひなび）た感じがする。背後の刻印から鎌倉時代、栗村荘の荘官・源光高が寄進したことがわかる。この「文の鳥」は鎌倉時代の作例として注目すべきものであり、遺例の少ない貴重なものである。なお、神輿の隅飾に用いる銅板打出造りの飛燕が一羽付属している。鎌倉時代の末頃に郷土の神社に神輿があったことは興味深いことであり、民衆生活や庶民信仰を知るてがかりになるものである。綾部市資料館「あやべ歴史のみち」よりの抜粋文。秋の大祭は例年１０月７日に近い日曜日に催行される。今回の祭礼は平成1９年のものから掲載した。

１．秋祭り・赤国神社から出発の行列・先頭は獅子頭、神輿がその後ろに見える

２．神輿が神社門から出発（文の鳥は鎌倉時代末期から室町時代・江戸時代とこの神輿の頂部を飾っていた）

３．綾部市指定文化財「文の鳥」高さ１９．７センチメートル（綾部市資料館写真提供）

４．秋祭り・集合する子供太鼓の皆さん、豊里中学校のブラスバンド部の皆さん

５．秋祭りの見事な山車

６．山車の裏の装飾と江戸時代の絵（見事だが山車が巡航に耐えないので神社で展示）

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京都府綾部市「元何鹿郡（いあるがぐん）」吉美地区（きみ）の高倉町には高倉宮以仁王（もちひとおう）と近臣大槻光頼、渡辺俊久等の十二士を祀る延喜式内社の高倉神社がある。毎年６月３０日には「夏越（なごし）の大祓式」があり取材した。治承年間平清盛の横暴極まり、後白河法皇を幽閉し以って孝心深き第二皇子の高倉宮以仁王（もちひとおう）は源三位頼政に令旨を下し賜いて、決起したが、逸道の激戦に官軍利あらず、頼政は宇治の平等院にて自刃した。しかし、宮は南都へ御落延の途中光明寺下で流矢で薨去と偽り、首記家来の十二士とともに頼政の領地丹波路へ危難を避けたが、宮は不幸にして当地御着馬の頃から御矢傷次第に重く、治承四年（１１８０）六月九日吉美郷里村にて矢傷のため薨去された。翌養和元年（１１８１）九月九日神霊を奥谷の森今の高倉村（現在地）に奉遷し、高倉天一大明神と勧請した。降って天文年間には大火災で御神像以外は悉く鳥有にきしたが、延享三年（１７４６）に再建した。明治四十三年八月には本殿を拝殿に移築し、新たに本殿を再建した。この拝殿は平成１４年に京都府指定文化財となった。

１．延喜式内社・高倉神社と文政十二年（１８２９）の銘を持つ一対の燈篭（左手前の燈篭）

２．京都府指定文化財の拝殿と本殿（指定ではないが美しい）

３．神社総代さま達による「茅輪（ちのわ）」作り　６月３０日午前１０時から

４．夏越の大祓式始まる（四方幸則宮司様から茅輪をくぐられる。午後４時から

５．ご来賓から順次「茅輪」をくぐる

６．ご来賓から順次拝殿で参拝

８．明治末から大正初めに作られた「高倉神社のポストカード」高倉神社提供

９．明治９年に描かれた高倉神社（京都府立総合資料館延喜式内並国史見在神社考証より）

１０．茅輪（ちのわ）の作り方

高倉神社や綾部市指定民俗文化財「ヒヤソ踊」は下記をクリックして見て下さい。
http://www.ayabun.net/bunkazai/annai/takakura/hiyaso.htm

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」中上林地区（なかかんばやし）の睦合町に京都府指定文化財の南北朝時代（１３９０）の京都府指定文化財の鐘・鰐口（わにぐち）を持つ宝蔵禅寺（ほうぞうぜんじ）がある。奥上林地区の訪問から帰路途中であったので当会の村上高一会長と共に立ち寄り寺院の撮影をした。この指定文化財の鰐口は現在京都府立丹後郷土資料館に寄託中であるが写真を綾部資料館より提供頂いたのでここに掲載します。この鰐口は寺伝では元々付近の薬師堂に掛かっていたもので，堂が廃された時、他の什器と共に宝蔵寺へ移されたものである。鋳銅製で両面ととも同文で甲盛が強く、圏線によって三区に分かれ、中央には撞座を設けず素文であり、古様を示す。目、口唇は同寸出で、肩部に両面耳を鋳出す。表面外区に当初の刻銘、明徳元年四月十六日（１３９０、南北朝時代）、裏面外区に後刻印、承応四年（１６５５、江戸時代）を記している。比較的小型（面径２６センチ、肩厚７．６センチ）だが撞座を設けない点など古様を示し、南北朝時代の鰐口としては注目すべきものである。綾部市資料館発行「あやべ歴史のみち」より抜粋。

１．宝蔵禅寺の寺門と本堂

２．鐘楼門

３．境内その１

４．境内その２．整備中の庭園

５．京都府指定文化財の鰐口（面径２６センチ、肩厚７．６センチ)表
写真:綾部資料館提供

６．同　上　裏面

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」奥上林地区（おくかんばやしちく）の睦合町（むつあいちょう）には下庄講中（しもしょうこうちゅう）によりお堂に祀られてきた素晴らしい平安時代の仏像が五体ある。会報６９号の掲載記事のため、当会・綾部の文化財を守る会々長村上高一先生と小生の二人で訪れた。お世話役の長野さんにアポイントを入れていたのですぐさま案内頂き撮影した。堂内には綾部市指定文化財の阿弥陀三尊とその前に二天の像が祀られている。阿弥陀如来はヒノキの一木造りで、これに両足部を矧寄、上品中印を結び、通肩であるのが特徴である。頭部は肉髺が高く盛り上がり、裸髪は大粒で、肩をいからせ胸腹部は厚く、大きく張った両足部には充実感があって平安時代の特徴をよく備えている。納衣の衣文は太く、両足部では深くくんだ足首に引き込まれている。像全体のいたみが甚だしく、後世の泥地彩色によって、像表面が厚く覆われているが、１０世紀頃の作と考えられる。脇侍の観音菩薩と勢至菩薩も平安時代の後期の作と考えられるが，後世の補修が稚拙なため像がいたんでいるのはおしい。二天像は四天王の内、二天のみが造られたと思われる。像容に力感が溢れ，刀法も優れている。彩色は剥落しているが後補がないためかえって良さを残している。平安時代後期の作であろう。綾部資料館発行の「あやべ歴史のみち」より抜粋文。特別開扉の申し込みは！！お世話役：長野幸男氏（電話０７７３−５５−０２１６）へ事前にアポイントを取って下さい。志納料は一グループ１，０００円から。

１．綾部の文化財を守る会々長：村上高一氏とお世話役：長野幸男さん

２．お堂内

３．真中：阿弥陀如来坐像、左：観音菩薩、左前：二天その１．右：勢至菩薩

４．阿弥陀如来坐像（像高５８．１センチメートル）

５．観音菩薩立像（像高１５０．３センチメートル）

６．勢至菩薩立像（像高１５２．２センチメートル）

７．二天その一(像高１４０．５センチメートル）

８．同上　上半身のアップ

９．二天その二（像高１４０．７センチメートル）

１０．同上　上半身のアップ

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」山家地区（やまがちく）の広瀬町には山家城址がある。この山家藩は陸戦の武将・谷衛友（たにもりとも）が天正十年（１５８２）に山家に入部して始まった。谷氏は近江佐々木定綱の後裔で、近江国甲賀郡谷の郷に住み、最初には「谷野」と名乗りついで「谷」となった。この織田信長「感謝状」は谷衛友の父・衛好（もりよし）が信長に仕え、天正四年（１５７６）に石山本願寺戦の時、木津・難波表の戦功により、次のような感状を受けた。「於木津難波表相働首五到来感悦候　弥向後可抽戦功候也　天正四年五月廿三日　信長(朱印）　谷野大膳どのへ」。衛友は衛好の子で幼名は甚太郎といい後、出羽守となった。この豊臣秀吉「感謝状」は十七歳の時、父に従って三木城攻めに加わり、父・衛好戦死の時、ただちにその敵を打ち首を取り返した。秀吉は父・衛好の戦死を哀れみ、衛友に、下の感状を与え、父の本領６千石と新規に２ヶ所の加増を行った。「今度別所誅伐の剋父大膳亮抽軍功遂討死別而不便被思食本領之外二ヶ所被宛行者也　天正七年九月廿八日　秀吉(朱印）　谷甚太郎どの」。衛友は秀吉に仕え、伊勢・賤ヶ岳・長久手・和泉の戦・九州の島津攻めなどと転戦・加増を受重ねて大名となり，山崎合戦の後，天正十年山家城主となった。関ヶ原合戦ではやむなく西軍とななったが舞鶴・田辺城攻めで「谷の空鉄砲」で有名な話だが、その戦後、細川父子のとりなしで本領を安堵され何鹿郡内で１万６千石を領し、明治維新まで続いた。

１．綾部市指定文化財NO.７７谷野大膳宛「織田信長感謝状」綾部市資料館提供

２．綾部市指定文化財NO>７８谷甚太郎宛「豊臣秀吉感状」綾部市資料館提供

綾部九鬼藩と山家谷藩については下記をクリック願います。
http://www.ayabun.net/35nen/kuki/kukisiryo.htm

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弥仙山山開き・山菜まつりの会場に向かう送迎バスが、弥仙会館から出るので時間があり寄ってみた

於与岐八幡宮本殿

京都府登録文化財の於与岐八幡宮本殿（江戸時代）

境内の稲荷神社

薬師堂

境内を暗くしている巨木

木漏れ日が五月晴れの空を覗かせていた

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ゴールデンウィークには例年、白瀬橋南詰にある由良川花壇公園で花壇展が開かれ、一坪花壇の力作が見られるなど賑わう。川岸に生える巨木を写真に撮る

白瀬橋の堤防から河川敷に下りると花壇展のゲートが作られていた

鯉のぼりの泳ぐバックに巨木が見える

巨木を背景に遊び場になっている

長年月の洪水氾濫にも流されずにいる逞しい樹勢

綾高プラスバンド部のステージ出演があり、川岸に座って楽器を吹いていた

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5月3日好天に恵まれ弥仙山山開き・三社大祭・山菜祭りが行われ、人出で賑わった。於与岐町の弥仙会館に駐車し、ピストン輸送の送迎バスに送られて催し物や地元産品の屋台店の並んだ会場に到着。６４０メートルの弥仙山に登る登山道を辿った。
　弥仙山の秘宝である白いヤマシャクヤクが見事に増え、登山の各所から咲き誇るのが見られた。頂上の金峰山神社では神主さんの主導で祭事の最中であった。巌神さま、於成神社、水分神社と順次下りながら祭事が行われるので山道も賑わっていた。
　山菜祭りの会場では、市の観光協会、地元の世話でステージではフラメンコが踊られていた。高校生の合唱などもあった様子。餅つきが行われ草餅の大振る舞いを食べて帰路についた

鯉のぼりの泳ぐ「弥仙の里」、水源の里の幟やスタッフが目に付いた

登山口の水分神社（三社の一つ）

登山道が始まる大鳥居（林道入り口付近から移転された）

中腹にある於成神社　休憩で一休み

大本開祖（直刀自様）御出修の地の記念碑

弥仙山の秘宝「ヤマシャクヤク」藪を掻き分けて探したが、少し登ると登山道から見えるところにも全面的に復活していた

大巌神さまが祀られている

賑わう頂上の金峰山神社（標高６４０M)

神主さまの祭事

弥仙山頂上からの展望

山菜祭りの会場ではステージでフラメンコ・ダンスが行われていた

餅つきが行われ草餅の大振る舞いをいただく

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３月初日の日曜日、暖かい好天気とあって子供づれの参拝者で賑わっていた

綾部八幡宮境内に併設されている采女稲荷神社

奈島正倫宮司によるお祓い

祭人の中継ぎでお供えを手渡す神饌の儀

一同参拝

祝詞奏上

参拝者には熱いｾﾞﾝｻﾞｲが振る舞われ、福引きもあって盛り上がっていた

綾部八幡宮のHPは下記をクリックください。
http://www.kyoto-jinjacho.or.jp/shrine/12/820/index.html

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」西方町には綾部西国観音霊場第２２番札所である高野山真言宗の宝満寺がある。この古刹では二つの事で特に有名であります。一つは京都の清水寺の名誉管長である松本大円師はこの寺の出身であること。二つ目は江戸時代の丹波三大画伯、長谷川素后（はせがわそごう、山家藩お抱え絵師で墓は浄光寺にある）、安藤貫山（かんざん）は素后の弟子で有名なものでは大原神社へ寄贈した覆大絵馬があり現在郡是記念館に保存されている。そして黙知軒（もくちけん）光研上人です。黙知軒は現京都府福知山市大江町中町の平岡弥平治の次男として寛政四年（１８０４）に生まれ、この宝満寺中興第十六世律厳上人（１７４１〜１８２０）の弟子になり、はやくより京都に上り，永観堂玉翁について墨絵を習い、丹波に帰ってからは綾部の高津八幡宮の究竟院（くきょういん）に寄宿し、綾部藩主九鬼隆備の墨絵の指南をした。国文学、書道にも堪能で万葉調の和歌を残しています。その後、現京丹後市大宮町の岩屋寺の住職となり、大江町仏性寺の鬼ヶ茶屋の枡屋守右衛門の依頼により誠にリアルな極彩色の「大江山鬼退治絵巻二巻」と「大江山千丈ケ嶽酒呑童子由来」を残しています。その後、綾部市別所町の願成寺の住職となり明治二年（１８７０）に亡くなっています。黙知軒の石碑はこの宝満寺と願成寺の２ヶ所にあります。

１．黙知軒四季図（宝満寺の襖絵）春

２．黙知軒四季図（宝満寺の襖絵）秋

３．同上の襖絵の黙知軒の左の讃と落款(７３歳の時のもの）

４．黙知軒四季図（宝満寺の襖絵）冬

５.黙知軒（万葉調の襖）和歌その１

６．同上　その２

７．物部町の赤井誠夫氏所蔵（お祖母ちゃんが嫁入りの時持参）の黙知軒の掛軸

高野山真言宗の古刹宝満寺の詳細は下記をクリックして見て下さい。
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/148.html
http://www.nbcayabe.com/toge/itiwara.htm

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京都市内外、近畿各地をはじめ、北陸、山陰など広範囲にわたる綾部の文化財日誌取材一覧表を作成しました。
主として綾部の文化財を守る会事務局長：四方續夫氏の精力的な取材活動で、数多くの素晴らしい文化財の紹介記事です。
綾部の文化財を守る会の研修旅行などの記事も含まれています。楽しくご覧ください。
http://www.ayabun.net/gaiyo/fuken/fuken.html

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」館町楞厳寺には高野山真言宗の古刹で関西花の寺２５ヶ寺の第番札所・綾部西国観音霊場第１４番札所で通称丹波のカラス寺と呼ばれる楞厳寺（りょうごんじ）がある。１月２１日（水）午前９時３０分から初弘法さんが厳修された。新本堂では「四国八十八ヶ所霊場お砂踏」が始り、四国八十八ヶ所の御本尊とお砂をお祀り、お砂の上を巡道してお大師の霊徳を授かるのです。又、１０時から「柴燈不動ゴマ祈願」が約１時間始った。午後１時に諸行事は修了した。

１．賑う新本堂

２．新本堂の中の「四国八十八ヶ所お砂踏」その１

３．その２

４．午前１０時３０分「柴燈不動ゴマ祈願」が始る。関係者が不動明王に参拝

５．修験者（山伏）霊場入場問答

６．修験者（山伏）破魔矢祈願

７．修験者（山伏）破魔矢で東西南北祈願

８．修験者（山伏）宝剣祈願

９．ゴマの松明祈願

１０．柴燈不動ゴマに点火

高野山真言宗楞厳寺（りょうごんじ）の文化財等は下記をクリックして見て下さい。
http://ayabun.net/bunkazai/annai/ryogonji/ryogonji2.html
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/370.html
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/619.html

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但馬国「たじまのくに（今の兵庫県北部）」の出石川に沿った静かな山あいに、但馬の小京都と呼ばれる町並みがある。そこにある現在の出石城跡は慶長９年（１４０４）小出吉英が築いたものであり、本丸跡には昭和４３年（１９６８）に隅櫓（すみやぐら）が復元された。室町時代、出石は山陰・山陽など１１ヶ国を領有した守護大名山名氏（やまなし）の居城が置かれた所である。山名氏は元上野国（こうずけのくに）の一名主で、元弘の役で新田義貞に従い勢力を得、南北朝時代の１４世紀中頃には、山陰地方を支配する守護大名になった。応仁元年（１４６７）に始った応仁の乱で、山名持豊（宗全）は西軍の総大将を努めたが、その後山名氏の勢力は衰退した。その後、豊臣秀吉の弟、羽柴秀長に攻められ滅亡した。文禄４年（１５９５）に小出吉英が播州龍野より入封。宝永３年（１７０６）小出氏は京都府園部町に移封。その後に仙石氏（せんごくし）が入封し、明治維新に至るまで仙石氏の城下町として栄えた。

１．出石城登城門

２．出石城跡右の隅櫓

３．二の丸跡

４．左の隅櫓

５．出石城から樹下町を見る

６．真ん中に出石城辰鼓櫓を見る

７．出石城跡全景

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」井上寺にある臨済宗妙心寺派の古刹・宝住寺では１月８日（毎月８日はお薬師様の縁日です。）に午前１０時〜午後２時まで「初薬師祈願」が催行された。３３ヶ寺、番外６ヶ寺で構成されている綾部西国観音霊場の第三番でもあるこの宝住寺の河野義方住職様は同会を実施している綾部観音霊場会々長も務めておられます。又、この木造薬師如来坐像は綾部市の指定文化財です。初薬師では本堂の方で祈願料お一人２千円を支払い、薬師堂内にてこの「初薬師祈願」をして頂ます。その様子を順次掲載しますが、堂内ではこの寺が所蔵する１、０００体の牛のコレクションのうち５００体がこの一年間展観されています。

１．開始を待つ宝住寺の薬師堂

２．綾部市指定文化財「木造薬師如来坐像」

３．薬師堂内で展観されている牛のコレクション５００体の一部

４．初薬師祈願始まる

５．太鼓を打ち般若心経を祈願者３名と一緒に唱え、祈願される河野義方住職様

６．最後のお経を唱えられるご住職、この後３名方順次焼香された

７．この薬師堂からの眺めは最高、京都府北部の大河・由良川と丹波大橋

宝住寺のホームページは下記をクリックして見て下さい。
http://www.rakanzan.com/
宝住寺関連記事は下記をクリックして見て下さい。
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/135.html
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/163.html
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/495.html
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/545.html

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但馬国（今の兵庫県北部）の出石郡（いずしぐん）には大９座、小１４座の式内社がある。その大座の一つ出石神社（いずしじんじゃ）は今の豊岡市出石町にあり、神社の祭神は但馬国を開いたと伝えられる天日槍（あまのひぼこ）と伊豆志八前大神（いずしやまえおおかみ）である。記紀によれば、新羅（しいら、韓国）の王子・天日槍は垂仁天皇のとき播磨・淡路・近江を賜り、更に諸国を巡察し、近江・若狭を経て但馬に来住した。この頃、但馬は一面泥の海であったので天日槍は大地を切り開き水を日本海へ流した。その時に、そのあとに豊岡や出石の盆地が出来たと伝えられている。天日槍は今でも但馬開発の神として、崇められ、当神社の５月の幟りまわし、９月の大網引き、１１月のお花ビラの年中行事は、その土木工事完成のお祝いの名残と言われている。

１．出石神社の第二の鳥居等の全景

２．出石神社正面

３．楼門から拝殿を見る

４．楼門内に飾られている巨大な旧鳥居の残欠

５．拝殿から本殿を見る

６．見事な本殿

７．拝殿から第二の鳥居と参道を見る

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兵庫県豊岡市日撫（ひなし）には円山川東岸に正福寺（曹洞宗）境内に、大石内蔵助の妻りくの遺髪塚と子供の墓がある。正福寺は、豊岡藩筆頭家老石束源五兵衛（いしずかげんごひょうえ）の私寺であった。りくは石束源五兵衛の長女として此処で生まれ、播州赤穂藩大石内蔵助に嫁した。赤穂事件の結果、赤穂浅野家は断絶、りくは元禄１４年（１７０７）、京都の山科（やましな）で夫と長男主税と別れて、生家石束家へ次男・吉千代、長女クウ、次女ルリを連れて帰った。源五兵衛は隠居し真修院（現正福寺の場所）を建て、りく達とともに生活した。りくはここで３男代三郎を生んだ。その後赤穂浪士の討ち入り、そして処刑の報を、りくはこの地でうけた。その使者は赤穂浪士四十七の一人である寺坂吉衛門であり、実際に切腹をしたのは４６名であった。次男吉千代は仏門に入ったが長女クワと相前後して没した。のち三男代三郎が１２歳の時、芸州浅野家に１，２００石で召し抱えられたのを機に、りくは次女とともに広島に移り住み元文３年（１７３８）６８歳で生涯を閉じた。りくの墓は広島市の国泰寺にあり、豊岡の正福寺りくの墓は遺髪塚で、右側が次男吉千代、左が長女クワの墓である。

１．忠臣蔵・大石内蔵助妻りくの遺髪塚の案内看板

２．正福寺

３．正福寺境内の大石りく生誕記念碑,向かうは、円山川

４．同境内の歌碑

５．正面の大きな墓がりくの遺髪塚でその右側が次男吉千代の墓

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但馬国（現在の兵庫県の北部）城崎郡竹野町（現在は合併し豊岡市に編入されています）には諏訪神社がある。此れは長野県の諏訪湖の両岸にある諏訪大社より祭神の勧請を受けた神社である。諏訪大社の祭神は諏訪大明神とも言われる建御名方神とその妃である八坂刀売神であり、他の諏訪神社もこの二神を主祭神とし、又諏訪大神を総称する場合もある。諏訪大社では中世に狩猟神事を行なっていた所から、狩猟、漁業を守護する神社としても崇拝されている。諏訪大社では六年に一度、御柱と呼ばれる４本の杭を立てる御柱祭が行なわれるが、全国にある２，５００以上の諏訪神社でも同様の祭りが行なわれます。綾部市の諏訪神社の秋祭りはヤッコさん行列や大屋台の行列もあり、大変面白いので最後の所をクリックして見て下さい。

１．竹野町の諏訪神社第一の鳥居と参道

２．第二の鳥居と楼門

３．楼門

４．本殿

５．竹野町の弁天浜その１

６．その２

７．京都府綾部市の諏訪神社の秋祭りはヤッコさん・大屋台行列で面白い。下記をクリックして見て下さい。
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/184.html
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/345.html
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/511.html

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但馬国養父郡（やぶぐん）には大３座、小２７座の式内社がある。その中で隋一の養父神社（やぶじんじゃ）を紹介します。兵庫県北部第一の円山川沿いの養父町には但馬国三神社・粟鹿神社・出石神社そしてこの養父神社です。摂社としては山野口神社が有名です。養父神社がある弥高山（いたかやま）全体がご神体であり、崇神天皇三十年（西暦前６６）に鎮座されたと言われる古社であり、鎌倉時代には一山五坊、三重塔を持つ神社（神仏習合）で全盛期を迎えた。今日でも農業の神・和牛の神・養蚕の神として信されている。本殿は応永３０年（１４２３）の建立、拝殿と摂社の山野口神社は元禄９年（１６９６）の建立である。

１．養父神社の石碑

２．登り参道

３．鳥居と楼門

４．楼門から拝殿を見る

５．楼門の左側には木造隋進の阿形が祀られている（大変珍しい）

６．楼門の右側には木造隋進の吽形が祀られている

７．拝殿前の珍しい形の狛犬

８．養父神社拝殿

９．見事な千木・堅魚木を持つ本殿

１０．社務所へ渡る橋

１１．摂社山野口神社

１２．山野口神社前の天保５年（１８３４）の銘の入った石燈籠

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但馬国「たじまのくに（今の兵庫県北部）」は古代の丹波国（たんばのくに）の強大な勢力を殺ぐため大和朝廷が、丹波国から、先ず、但馬国を独立させ、ついで丹後国（たんごのくに）を独立させそれぞれに国造（くにのみやつこ）を配置した。小生の１１月の出雲国（いずものくに）・伯耆国（ほうきのくに）では出雲大社では、今なを出雲国造家（いずもこくそう）と呼ばれる出雲大社の宮司を出す千家家と北島家について掲載した。但馬国には式内社は大座と呼ばれる大明神１８座と小座が１１３ある。その内の朝来郡は大１座、小８座があり、大一座は但馬国一の宮であったといわれる「粟鹿神社(あわがじんじゃ）大明神」が朝来郡（あさこぐん）山東町粟鹿にある。神社形式は大変古く春日造（奈良の春日神社）で持って造営られている。彦火火出見命（ひこほほでみのみこと）・龍神・豊玉姫（とよたまひめ）を祭神としており、但馬国造として勢力を誇った日下部氏氏神であったと伝えられている。下記の写真を順次見て下さい。

１．粟鹿大明神の鳥居

２．正式門（向かって右側、普段は開けていない）左が入場門

３．入場門

４．入場門の中には左右に「木造狛犬」が阿形、吽形の形で安置されている

５．見事な拝殿と本殿

６．見事な本殿

７．拝殿前の天明５年（１７８５）の銘の入った常夜燈

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綾部八幡宮境内は、府道綾部ー福知山線から綾部中学校までの南側斜面一帯に広がり大きな樹木が茂る森になっている

綾部の古木・銘木１００選に指定されている「ツブラジイ」は、本殿下の広場にあり、祭日になるとその下近辺で火が焚かれる場所である

見上げると葉が広がり樹勢盛んである

綾部の古木・名木１００選　No.19：ツブラジイ　幹周：3.20ｍ　樹高： 20ｍ

中学校へ上る参道から入る脇参道。突き当たりが指定の古木

綾部八幡宮本殿

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」小貝町（おがいちょう）の旧道には「湯殿古湯涌出跡」と記した看板が目立つ。この地は平安時代、摂政関白藤原忠通の娘「皇嘉門院」の婿が位田の領主を務めていた時、ある日オオカミに咬まれて、この地に滞在、湧き出す湯で治療したという伝説が残っています。暖地を好むツバキはこの湯元に関係があるのであろう。根本は太く、その幹周は２メートルもあり、途中２本に枝がわかれ、更に数本に分かれている。樹勢は極めて強くて、恐らくこの地に自生したものであろう。

１．綾部の古木名木１００選：「湯殿のツバキ」の駒札

２．ツバキと「湯殿古湯涌出跡」の駒札

３．湯殿のツバキ（幹周２メートル、樹高７メートル）

４．その２

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京都府綾部市館町には高野山真言宗の古刹「通称丹波のカラス寺」こと楞厳寺（りょうごんじ）がある。綾部の古木名木１００選のうち４つもこの寺は持っている大変な古刹である。既に百日紅（さるすべり）と菩提樹（ぼだいじゅ）は紹介したが、楞厳寺の山門をくぐると直ぐ左側に立っている見事なツバキ（幹周４．５メートル、樹高１．５メートル、樹齢４００年以上）現在も白・赤・ピンクの三色の見事な花を咲かせる。１２月２０日撮影した時は赤が２つのみで３月が見頃である。又その横のコノテガシワは中国原産で日本に２５０年前に渡来しものである。葉はヒノキ似ているが、枝が直立しているので、表裏の区別がはっきりしない。この付近では珍しい樹種の一つで、園芸種としてセンジュ（千手）、シシンデン（紫寝殿）があり最近庭木として植えられている。

１．綾部の古木名木１００選：「ツバキの駒札」右がコノテガシワ

２．綾部の古木名木１００選：コノテガシワの駒札

３．コノテガシワ（幹周１．３５メートル、樹高１０メートル）

４．手前がツバキで裏がコノテガシワ

５．山門から見たツバキとコノテガシワ

６．高野山真言宗の古刹「通称丹波のカラス寺」こと楞厳寺（りょうごんじ）は下記をクリックして見て下さい。
http://ayabun.net/bunkazai/annai/ryogonji/ryogonji2.html
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/268.html
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/269.html

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」館町には綾部の古木・名木１００選に選ばれた稀木の「ナギの木」がある。府道の拡張に伴い平成７年度に現在地に移植された。その際、枝葉が切り詰められたので、樹形は少し小ぶりになったが、良く根づき、元気に枝葉を出している。明治の初め、当時の当主が、島根県出雲大社より若木をいただき植えられたもので、樹齢は１５０年以上である。ナギは元来暖地に育つ木で，紀伊半島・四国・九州・沖縄に分布しているから、当地方では大変珍しく、今後の育成が楽しみである。葉は肉厚で中央脈がなく，多数の平行脈を持っているのが特徴で直径１〜１．５センチメートルの白粉をかぶったような球形の実をつける。

１．綾部の古木名木１００選・永井家のナギの駒札

２．永井家のナギ（幹周１．３５メートル、樹高９メートル）

３．そのニ

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」館町には延喜式内社１２座の一つ赤国神社があり、そこから１００メートルばかり南に行くと綾部の古木名木１００選の一つ「横田家の見事なサザンカ」がある。丁度、撮影時期が、サザンカが見事に咲いている時であったので撮影したのを見て下さい。当家の初代がこの地に植えたものといわれ、１３代目の今日まで４００年以上経過している。代々の管理が良く行き届き、樹勢も盛んで見事な花を着けている。幹周が１．４５メートルもあり市内では最大のサザンカの古木と言われている。又、庭も見事な木々で覆われたのでそれも撮影させていただいた。

１．綾部の古木名木１００選「横田家のサザンカ」の駒札

２．見事な花の咲いているサザンカ（山茶花）幹周１．４５メートル、樹高５．４メートル

３．見事な横田家の庭園の木その一

４．そのニ

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」位田町の山里の岡倉には綾部の古木・名木１００選の一つ「岡倉のモチノキ」がある。岡倉より尻坂峠へ通ずる農道際に立っている。軽トラックでないと入れない道である。小生は市道に車を止めて歩いて行った。樹下には荒神社が祀られている。この上に古屋敷跡が二つ有り、この家の先祖が屋敷荒神として代々祀って伊来たものと云われている。樹勢は一本立のため、極めて旺盛で樹高は９メートルと余り高くないが、幹周は１．９７メートルもあり、モチノキとしては稀な大木である。モチノキは雌雄異株でこの木は雌株で１２月２０日に撮影した時には、直径１センチメートルくらいの赤い果実を一杯つけていたのを撮影できたので見て下さい。

１．綾部の古木・名木１００選・岡倉のモチノキの駒札と荒神社

２．モチノキ（幹周１．９７メートル、樹高９メートル）

３．このモチノキは雌株で直径１センチメートル位の赤い果実を一杯付けている

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」位田町の山里・岡倉の中心地には大社神社があり、そのご神木が綾部市最大の衝羽根樫（ツクバネカシ）です。関東以西の温暖地帯には広く分布しているが、この地方では稀にしか見れない。この樹は平成２年綾部市の古木名木１０選の一つでもあります。樹高は芯が折損しているため樹高２４メートルとそれ程高くはないが、幹周は４．６メートル、推定樹齢４５０年以上でもあります。この大社神社は館町の古刹、高野山真言宗・楞厳寺（りょうごんじ）の修禅地として建てられ高徳寺に由来する古社です。

１．大社神社に向かって、左手奥がご神木のツクバネガシ、向かって右手前が巨大なモミの木

２．大社神社

３．ご神木の駒札

４．綾部の古木名木１００選の駒札はご神木の横にある

５．大社神社のツクバネガシ

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京都府綾部市「元何鹿郡（いかるがぐん）」大畠町（おおばたけちょう）の大槻家んは巨大な梨の木「大畠梨」が庭木として植えられている。藩政時代の食料・経済政策で植えられたものであり、古老の話によると自家消費のみならず、「大畠梨」として近在に売りに出たと言う。この大槻家の樹は先祖が植えたと云われ、２００年近く経過している。以前は庭の風除けとして、数本あったが、現在はこの一本だけになっている。根張がないのはこの家の石垣を積んだ時に土盛りをして生めたためであり、実樹高はこれより２メートル程高くなるとの事である。以前は多くの実をつけたが、干ばつなどで樹勢が衰えたので樹芯を切りつめている。この農村地方の歴史も考察され興味深い樹である。

綾部の古木・名木１００選・大槻家の「大畠梨」の駒札

幹周１．３７メートル、樹高１０メートル（実際は１２メートル）

同　上　２

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しばらく京都を旅しよう!最終回の１０回目は京都五山の一つ臨済宗相国寺派大本山・相国寺の山外塔頭寺院でかの有名な足利３代将軍義満の法名を取ってつけられた、「金閣鹿苑寺（きんかくろくおんじ）を四年振りに訪れました。相変わらずの多くの参拝者（と云うより見学者）が多く、修学旅行生も又多かった。変わらぬ黄金の「金閣寺」は燦然と輝き、いつ見ても見事なものだ！！今回は最後に京都五山・鎌倉五山について見たい方は最後をクリックしてください。

１．金閣寺山門

２．金閣寺の参道と鐘楼（１打２００円の価値はある,音色が大変いい）

３．金閣寺と鏡湖池

４．松林越に金閣寺をみる

５．足利義満本人が植えた「陸船の松」（京都三松の一つ）

６．金閣寺はバックシャン、夕日を浴びて燦然と輝く金閣寺

７．義満がお茶の水に使った「銀河泉」

８．公家西園寺家の旧居を示す白蛇池と白蛇の塚

９．金森宗和（かなもりそうわ）作の茶室「夕佳停」南天の床柱、萩の違棚で有名

１０．最後の出口前には本尊は弘法大師作といわれる石不動明王（少し見れるかな！）

１１．「京都五山・鎌倉五山とは？」下記をクリックして見て下さい。
http://ayabun.net/bnk/04haru.htm

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京都市北区大内山の山麓の深い木立の中に、穏やかにして、優雅なたたずまいの真言宗御室派（おむろは）総本山の仁和寺がある。仁和寺の創建は平安時代，第５８代光孝天皇が着工され、仁和４年（８８８）年に宇多天皇が先帝の意志を継ぎ完成された。退位後、出家し、仁和寺に住坊された、３０余年も真言密教の修業に励まれ明治維新まで皇子皇孫が仁和寺の門跡になられ仁和寺は御室御所と呼ばれて親しまれてきた。又、数多くの国宝・重文の中で異色をはらっている二つがある。中門から入った左側には名勝・御室桜（おむろさくら）の林があるこの桜は特に「御室有明」と呼ばれている御室地とくゆうの桜である。又、仁和寺は皇室関係から門跡がでて、この問跡を家元とする「御室流華道」がある。毎年五月には流祖宇多法皇への献華式が宸殿で古式ゆかしく繰り広げられます。小生、残念なことに春は忙しく、御室桜も献華式も見てないので来年は、先ず桜、次に５月の新緑の京都を撮影に行きたいと計画中です。人口３７，０００人の綾部市でも真言宗御室派の寺院は一つのみありますので最後にクリックして見て下さい。

１．仁和寺全景案内図

２．ニ王門（南大門、国重文、江戸稀代）

３．ニ王門から真直ぐに行くとピンクの「中門（国重文、江戸時代）」が見える

４．中門を通ると、右手に国重文の五重塔（高さ３６メートルで各層の屋根の大きさかがほぼ同じという江戸時代の特徴を現している）

５．国宝の金堂（江戸時代に仁和寺が再興された時、京都御所の紫宸殿（ししんでん）が移築され本堂となった桃山時代のもの）

６．朱塗りの国重文の鐘楼（江戸時代）

７．本坊表門（国重文、桃山時代、旧御所台所門）

８．本坊の見事な飾りつけ

９．白書院から見る庭と勅使門

１０．宸殿からみる見事な紅葉

１１．見事な宸殿の襖絵

１２．宸殿裏の黒書院の庭

１３．宸殿から五重塔を望む

１４．京都府綾部市唯一の真言宗御室派「久香寺（きゅうこうじ）」は下記をクリックして見て下さい。
http://star.ap.teacup.com/ayabebunnkazai/219.html

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京都市北区船岡山の北に臨済宗大徳寺派大本山・大徳寺がある。その中に数多くの塔頭寺院があるが、今回は慶長７年（１６０２）に細川忠興（三斎）が父細川藤孝（幽斎）の菩提所として創建した「高桐院（こうとういん）」を訪ねてみます。この寺には細川家歴代の墓があり、三斎公の妻で関ヶ原合戦前、石田三成が当時、忠興（三斎）公の明知光秀の娘・ガラシャ夫人を大阪城へ質人として入城させようとし、ガラシャ夫人は切支丹で自殺出来ず、家来の槍に刺され、亡くなったことでも有名です。その墓も訪ねて見ます。

１．高桐院山門

２．高桐院への道

３．高桐院入口

４．入口から更に歩く

５．参道は春夏は青葉・秋は紅葉を天蓋頂く一直線である

６．庭その一

７．庭その二

８．庭その三

９．細川忠興（三斎）公とそのガラシャ夫人の墓石は愛した石燈籠です

１０．裏庭と茶室

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